Primero sigue contando. Para una mejor salud, mastique una mordida al menos 32 veces (más saliva ayudará a una mejor digestión).
No solo trague, siga masticando su mordisco hasta que desaparezca de su boca (pequeñas partículas pasan de la garganta involuntariamente).
Aparte de la pregunta, me gustaría agregar la etiqueta islámica de comer alimentos en detalle
- Antes de comer. 2. Mientras comes. 3. Publicar comiendo
1 – Etiqueta antes de comer:
1 – Lavarse las manos antes de comer. Las manos deben lavarse antes de comer, para que puedan estar limpias cuando una persona come con ellas, y para que no se vea perjudicado por la suciedad que pueda haber en ellas.
2 – Parte de la etiqueta de comer es preguntar sobre la comida si eres un invitado y no sabes qué es (es decir, qué tipo de comida es), y no estás seguro de lo que se te ha ofrecido . El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía no comer alimentos hasta que no le habían dicho nada o le habían dicho cómo se llamaba, para que él supiera de qué se trataba. Al-Bukhaari narró de Khaalid ibn al-Waleed que él y el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) entraron en Maymoonah, que era su tía materna de Khaalid y la tía materna de Ibn Abbaas, y encontraron que tenía un lagarto asado que su hermana Hafeedah bint al-Haarith había traído de Najd. Ella le ofreció la lagartija al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), pero rara vez extendía su mano a la comida hasta que le dijeron lo que era. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) extendió su mano, y entonces una de las mujeres presentes dijo: “Dile al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que lo que se ha ofrecido para él es lagarto. “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) retiró su mano de la lagartija, y Khaalid Ibn al-Waleed preguntó:” ¿Acaso el lagarto está prohibido, Oh Mensajero de Allah? “Él dijo:” No, pero no se encuentra en la tierra de mi gente y siento que no me gustaría. Khaalid dijo: Luego lo mastiqué y lo comí, y el Mensajero de Allah me estaba mirando.
(Narrado por al-Bujari, 5391; Muslim, 1946)
Ibn al-Teen dijo: Solía preguntar, porque los árabes comerían cualquier cosa porque la comida era difícil de conseguir entre ellos. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) puede que no le hayan gustado algunas cosas, así que esa fue la razón por la que preguntó. Puede entenderse que significa que solía preguntar porque algunos animales estaban prohibidos en la shari’ah y algunos estaban permitidos, pero ellos (los árabes) no consideraban que algo estuviera prohibido, y es posible que le hayan traído carne a la parrilla o cocida que no podría haber sido distinguido de otro tipo excepto preguntando.
Fath al-Baari , 9/534
3 – Apresurarse a comer cuando el anfitrión trae la comida. Parte de honrar a un invitado es apresurarse a ofrecerle algo, y parte del honor del huésped es apresurarse a aceptar su comida y comer de ella. Si el anfitrión ve que el invitado no come, puede pensar mal de él. Entonces el invitado tiene que tranquilizar a sus anfitriones apresurándose a comer su comida, porque eso lo tranquilizará.
4 – Mencionar el nombre de Allah antes de comer. Es obligatorio mencionar el nombre de Allah antes de comer. Lo que se quiere decir con eso es decir “Bismillaah (en el nombre de Allah)” cuando comienzas a comer. Fue narrado por Umm Kalthoom de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de ustedes coma, que mencione el nombre de Allaah. Si olvida mencionar el nombre de Allah al principio, entonces dígale ‘ Bismillaahi awwalahu wa aakhirahu (En el nombre de Allah al principio y al final)’ “.
(Narrado por al-Tirmidhi, 1858; Abu Dawood, 3767; Ibn Maajah, 3264. Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Sunan Abi Dawood , 3202).
Y ‘Umar ibn Abi Salamah dijo: Yo era un niño al cuidado del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y mi mano solía vagar por toda la fuente (de la comida). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) me dijo: “Oh, joven, di Bismillaah, come con tu mano derecha y come de lo que está directamente frente a ti”.
(Narrado por al-Bujari, 3576; Muslim, 2022).
2 – Etiqueta mientras comes
1 – Comer con la mano derecha. Es obligatorio que el musulmán coma con su mano derecha; él no debería comer con su mano izquierda. Fue narrado por Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Ninguno de ustedes debe comer con su mano izquierda, o beber con ella, porque el Shaytaan come con su mano izquierda y bebe con ella “.
(Narrado por Muslim, 2020).
Esto aplica siempre y cuando no haya excusa; si una persona tiene una excusa para no comer y beber con la mano derecha, como una enfermedad o lesión, etc., entonces no tiene nada de malo comer con la mano izquierda.
El hadiz indica que una persona debe evitar realizar acciones que se parezcan a las acciones de Shaytaan.
2 – Comer de lo que está directamente enfrente de uno. Es Sunnah para una persona comer de la comida que está directamente frente a él, y no extender la mano para tomar comida que está directamente delante de los demás, o desde el centro de la fuente, porque el Profeta (paz y bendiciones de Allah descienda sobre él) le dijo a ‘Umar ibn Abi Salamah:’ Oh joven, di Bismillaah, come con tu mano derecha y come de lo que está directamente frente a ti ‘.
(Narrado por al-Bujari, 3576; Muslim, 2022).
Para una persona comer del lugar de su compañero es de mala educación y descortés. Su compañero puede encontrarlo desagradable, especialmente si la comida es espesa, etc. Esto se debe a que Ibn ‘Abbaas narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La bendición desciende en medio de la comida, así que coma de los bordes y no coma del medio “.
(Narrado por al-Tirmidhi, 1805; Ibn Maajah, 3277. Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih al-Jaami ‘ , 829).
Pero si la comida es de fechas o algo de ese tipo, (los eruditos) narró que es permisible comer de todas las partes del plato.
3 – Lavarse las manos después de comer. La Sunnah se puede hacer lavándola solo con agua. Ibn Raslaan dijo: Pero es mejor lavarse las manos con potasa o jabón o algo similar.
Ver Tuhfat al-Ahwadhi , 5/485.
Así que lavarse las manos es recomendable antes y después de comer, incluso si una persona tiene wudu ‘.
4 – Enjuagarse la boca después de comer. Es recomendable enjuagarse la boca después de comer, porque Basheer ibn Yassaar narró que Suwayd ibn al-Nu’maan le dijo que estaban con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en al-Sahba ‘, que es un poco distancia de Khaybar – y llegó el momento de la oración. Pidió comida, pero no encontró nada más que algo de saweeq (papilla de cebada). Así que se comió un poco y todos comimos con él. Luego pidió agua y se enjuagó la boca, y luego oró, y rezamos, y él no hizo la ablución.
(Narrado por al-Bukhaari, 5390).
5 – Orando por el anfitrión. Anas narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) fue a ver a Sa’d ibn ‘Ubaadah, quien le trajo pan y aceite, y comió. Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Que la gente que ayuna rompa su ayuno contigo, que los justos coman tu comida y que los ángeles te bendigan”.
(Narrado por Abu Dawud, 3854, clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Sunan Abi Dawud , 3263).
6 – Comer con tres dedos. La Sunnah es comer con tres dedos; comer con más de tres dedos es un signo de avaricia y de malos modales, porque no hay necesidad de más de tres para recoger un bocado. Si es necesario usar más de tres, porque la comida es liviana y no se puede juntar en tres dedos, puede usar la cuarta o quinta.
Ver Fath al-Baari , 9/578
Esto aplica si una persona está comiendo con su mano. Pero no hay nada malo con el uso de una cuchara, etc., como veremos a continuación.
7 – Comer un trozo de comida que cae al piso. Si un trozo de comida cae al suelo, la persona que lo come debe eliminar la suciedad que se le sube y comerlo; no debería dejarlo para el Shaytaan, porque no sabe dónde está la bendición en su comida; puede estar en la pieza que cayó, y dejarla hace que una persona pierda la bendición de la comida. Anas ibn Maalik narró que cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) comió, se lamería los tres dedos. Anas dijo: “Y él dijo: ‘Si alguno de ustedes deja caer un trozo de comida, permita que elimine la suciedad y se lo coma, y no lo deje para el Shaytaan’. Y él nos ordenó que limpiemos el plato, y dijo: ‘Porque no sabes en qué lugar de tu comida está la bendición’ “(Narrado por Muslim, 2034).
8 – No reclinables mientras comes. Eso es porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No como mientras estoy recostado”. (Narrado por al-Bujari, 5399). Los estudiosos difieren en cuanto a lo que significa reclinado. Ibn Hajar dijo: Los eruditos difieren en cuanto a lo que significa reclinado. Se dijo que significa estar muy cómodo sentado para comer de cualquier manera; o que significaba inclinarse hacia un lado; o que significaba descansar con el brazo izquierdo en el suelo … Ibn ‘Adiyy narró con un da’if (débil) isnaad que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) reprendió a un hombre por descansar en su brazo izquierdo cuando comía . Maalik dijo, esto es una especie de descanso. Digo, esto indica que Maalik consideraba makrooh todo lo que se puede contar como descanso mientras come, y no mencionó ningún tipo específico de eso.
Fath al-Baari , 9/541
9 – No escupir ni sonarse la nariz mientras come, a menos que sea necesario.
10 – La etiqueta de comer también incluye: comer con un grupo; no habla de cosas haraam mientras come; comer con las esposas e hijos de uno; no mantener un alimento en particular a menos que exista una razón para ello, como que sea para fines medicinales; más bien, uno debe ofrecer primero la mejor comida a los demás, como trozos de carne y pan blando o bueno. Si el invitado ha tenido suficiente y deja de comer, su anfitrión debería decir: “¡Come!” Y repítelo, siempre y cuando no piense que su invitado ya tuvo suficiente, pero no debería repetirlo más de tres veces. Debería limpiarse los dientes y no tragar los trozos de comida que salen de entre los dientes.
3 – Etiqueta después de terminar de comer.
Es Sunnah decir las palabras de alabanza a Allah y du’a ‘después de que uno ha terminado de comer. Cuando terminó de comer, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía decir: ” Al-hamdu Lillaahi hamdan katheeran tayyiban mubaarakan fihi ghayra makfiyyin wa laa muwadda ‘en wa laa mustaghnan’ anhu rabbana (Alabado sea Allah) , muy buenas y benditas alabanzas. Oh nuestro Señor, Tú no necesitas a nadie, y no podemos prescindir de Tu favor ni prescindir de él). “(Narrado por al-Bujari, 5458).
Y cada vez que comía comida que no era leche, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decía: ” Allaahumma baarik lana fihi, wa at’imna khayran minhu (¡Oh Allah, bendice para nosotros y aliméntanos con algo mejor que “Y cuando bebía leche, él decía:” Allaahumma baarik lana fihi wa zidna minhu (Oh Alláh, bendice por nosotros y danos más). “(Narrado por al-Tirmidhi, 3377, clasificado como hasan por al-Albaani en Sahih al-Yaami ‘ , 381).
Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quien sea alimentado por Allah, que diga:’ Allaahumma baarik lana fihi, wa at’imna Khayran Minhu (Oh Alláh, bendícenos y aliméntanos con algo mejor que él). Y a quienquiera que Alá le dé leche para beber, permítale que diga: ‘ Allaahumma baarik lana fihi wa zidna minhu (Oh, Allah, bendícenos y danos más)’. “(Narrado por al-Tirmidhi, 3455, clasificado como hasan por al-Albaani en Sahih Sunan al-Tirmidhi , 2749).
4 – Etiqueta general con respecto a la comida
1 – No criticar la comida. Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca criticó ningún alimento. Si le gustaba, se lo comería y, si no le gustaba, lo dejaría. (Narrado por al-Bujari, 3370; Muslim, 2046)
Lo que se refiere aquí es comida permitida; en cuanto a la comida haram, la criticaría y la prohibiría.
Al-Nawawi dijo: Parte de la etiqueta confirmada de la comida no es criticarla, como decir que es demasiado salada, o demasiado agria, o no lo suficientemente salada, o gruesa, o delgada, o no bien cocida, etc. Ibn Battaal dijo: Esto es parte de los buenos modales, porque a una persona puede no gustarle la comida que a otros les gusta, pero no hay nada de malo en comer cualquier cosa que esté permitida en la shari’ah.
Sharh Muslim , 14/26.
2 – Parte de la etiqueta de comer es la moderación al comer y no llenar el estómago. Lo máximo que un musulmán puede hacer en este sentido es dividir su estómago en tres tercios: un tercio para la comida, un tercio para la bebida y un tercio para el aire. “Un hombre no llena ningún recipiente peor que su estómago”. Es suficiente que el hijo de Adán coma lo suficiente para mantenerlo con vida. Pero si debe hacer eso, entonces un tercio para su comida, un tercio para su bebida y un tercio para su aire “. (Narrado por al-Tirmidhi, 2380; Ibn Maajah, 3349; clasificado como sahih por al- Albaani en Sahih al-Tirmidhi , 1939).
Esto mantiene el cuerpo sano y liviano, porque comer uno hace que el cuerpo sea pesado, lo que lleva a la pereza en la adoración y el trabajo. Un tercio se define como un tercio de lo que te haría sentir lleno.
Al-Mawsoo’ah , 25/332
3 – Evitar comer y beber de recipientes de oro y plata, porque eso es haraam. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No lleven seda ni brocados, ni beban de vasos de oro y plata, ni coman de sus platos”. Son para ellos en este mundo y para nosotros en el Más Allá “.
(Narrado por al-Bukhaari, 5426; Muslim, 2067)
Y Allah sabe mejor
4 – Alabando a Allah después de terminar de comer. Hay una gran cantidad de virtud en esto. Fue narrado por Anas ibn Maalik que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Al-lah está complacido con Su esclavo cuando come algo y lo alaba por ello, o bebe algo y lo alaba por ello. “(Narrado por Muslim, 2734).
Varias formas de alabar a Allah han sido narradas por el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él):
1 – Al-Bukhaari narró que Abu Umaamah dijo: Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) terminó de comer, él respondió: ” Al-hamdu Lillaah hamdan katheeran mubaarakan fihi ghayra makfiyyin wa laa muwadda’in wa laa mustaghnan ‘anhu rabbana (Alabado sea Allah, mucho bien y bendito elogio. Oh nuestro Señor, no necesitas a nadie, y no podemos prescindir de Tu favor ni prescindir de él). “(Narrado por al-Bujari, 5458) .
Ibn Hajar dijo: “‘ ghayra makfiyyin (no necesitas a nadie)’ significa que no necesita a ninguno de sus esclavos, sino que es Él quien alimenta a sus esclavos y les basta”.
2 – Fue narrado por Mu’aadh ibn Anas que su padre dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quien come algo, entonces dice: ‘Al-hamdu Lillaahi allahi at’amani haadha wa razaqnihi min ghayri hawlin minni wa laa quwwata (Alabado sea Allah que me ha dado de comer y me ha proporcionado sin poder o fortaleza de mi parte), “sus pecados previos serán perdonados”. (Narrado por al-Tirmidhi, 3458; Ibn Maajah, 3285, clasificado como hasan por al-Albaani en Sahih al-Tirmidhi , 3348).
3 – Se narró que Abu Ayyoob al-Ansaari (que Allah esté complacido con él) dijo: “Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) comía o bebía cualquier cosa, él decía: ‘ Al-hamdu’ Lilaah alladhi at’ama wa saqaa wa sawwaghahu wa jalala lahu makhrajan (Alabado sea Allah, que ha dado comida y bebida, ha hecho que sea fácil de tragar y ha proporcionado una salida). ‘”(Narrado por Abu Dawud, 3851 y clasificado como sahih por al-Albaani).
4 – Fue narrado por ‘Abd al-Rahmaan ibn Jubayr que un hombre que sirvió al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) durante ocho años le dijo que solía escuchar al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) él) diciendo, cuando le acercaban comida, “Bismillaah”. Y cuando terminaba de comer, decía: ” Allaahumma at’amta wa asqayta wa hadayta wa ahyayta, fa laka’l-hamd ‘ala ma a’tayta ( Oh Allah, has alimentado, dado para beber, guiado y dado vida, así que alabado sea para Ti por lo que has dado). “(Narrado por Ahmad, 16159, clasificado como sahih por al-Albaani en al-Silsilah al- Saheehah, 1/111)
Nota: es recomendable usar todas las palabras de alabanza que se han narrado para decir después de terminar de comer. Entonces puedes decir un du’aa ‘en una ocasión, otro du’aa’ en otra ocasión, y así sucesivamente, de modo que habrás seguido la Sunnah en todos los sentidos y obtendrás la bendición de estos du’aa’s, así como también sintiendo los significados de estas palabras en tu corazón cuando las dices en varias ocasiones, porque si te acostumbras a decir un du’a ‘en particular todo el tiempo, piensas menos acerca de su significado, porque lo has dicho muy a menudo.
De al-Adaab por al-Shalhoob, p. 155.
Fuente: Islam Pregunta y respuesta
