La “realidad” mientras habla aquí es solo su imaginación.
Si los sueños y la vida de vigilia son interpretados en experiencias emocionales y físicas por los mismos procesos y de maneras extremadamente similares, el grado en que pueden sentir lo mismo es ilimitado.
Es un poco como preguntar por qué algunos dibujos o pinturas parecen fotografías. No todas las imágenes hechas a mano se verán como fotografías, ya que hay menos limitaciones para los dibujos (aunque la fotografía puede arrojar resultados más bien extraños), pero algunos dibujos y pinturas son tan similares a las fotografías que son casi indistinguibles en contenido y detalles. o estético
Sin embargo, ni las fotografías ni las artes visuales hechas con lápices, plumas, pinturas y similares son “realidad” per se. Son la perspectiva subjetiva y temporal capturada por un método de interpretación muy específico. Tomar un café en un sofá en la vida de vigilia es el mismo tipo de perspectiva subjetiva y temporal que tomar una fotografía o pintar una imagen, y soñar con conducir un autobús en la luna es el mismo tipo de perspectiva subjetiva y temporal también.
No todo el mundo experimenta el café y el sofá de la misma manera, y no todos experimentan los sueños en la vida: modales realistas. A veces hay elementos bastante extraños para los sueños, incluida la abstracción total del contenido. Pero eso no los separa de la vida de vigilia, ya que cosas como la sensibilidad cronológica, la diferenciación de los fenómenos físicos, las reacciones emocionales, los recuerdos y otros aspectos de nuestras experiencias no son fijos ni inflexibles: la interpretación es dinámica, única y no estrictamente limitada. .
Cuando hablamos de “realidad” filosóficamente, usualmente nos referimos a interpretaciones que se sienten compartidas a través de diferentes escenarios de experiencia. Dado que nuestras interpretaciones son subjetivas y maleables, la “realidad” es un tema que aún se debate (como siempre lo ha sido). Percibimos y nos comunicamos a través de la comparación de interpretaciones subjetivas, y no tenemos forma de acceder o considerar algo “objetivo”, entonces ¿por qué dos experiencias terminan sintiéndose similares en cualquier forma que sea una cuestión de sus propias convergencias subjetivas?
