Gracias por el A2A. Esta es de hecho una pregunta muy buena y rara. Ya he respondido una pregunta similar sobre Quora, pero intentaré aclararla lo más posible:
Se dice que reír es la mejor medicina. Dalai Lama dijo, reír es la mejor meditación. Además, dijo que dormir es la mejor meditación.
Sueño, Samadhi y Muerte, estos son todos iguales en cierto modo, al menos estos son muy similares.
Antes de entrar en más detalles, debemos entender que el sistema nervioso está dividido en dos partes.
1. Sistema nervioso central (SNC) que consta de cerebro y médula espinal 2. Sistema nervioso periférico (SNP), se compone de nervios más pequeños y otras partes del cuerpo y es de dos tipos:
1. Sistema nervioso somático (SNS): voluntario 2. Sistema nervioso autónomo (ANS): involuntario
Hablo con mi novia, pero me quedo dormida. ¿Cómo puedo sacar todas las noches con ella?
Si duermo 12 horas el día anterior a una noche, ¿reducirá los efectos negativos?
¿Cómo debería dormir para que el durmiente bien descansado?
Solo duermo 5-6 horas cada noche. ¿Esto me afectará de alguna manera?
El sueño y el samadhi son los mismos en la forma en que vamos al mismo escenario o lugar tanto en el sueño como en el samadhi, es decir, nuestra corriente sensorial se retira del sistema nervioso voluntario y se recoge en el asiento del alma. Hay otra similitud en el sueño y el samadhi. Tanto en el sueño como en el samadhi, la corriente involuntaria permanece intacta, por lo tanto, nuestra respiración, latidos cardíacos, circulación y otras actividades involuntarias continúan. Tanto el sueño como el samadhi son diferentes de una manera; que en el sueño no somos conscientes o conscientes y en el samadhi somos plenamente conscientes sin el filtro mental.
En la muerte, tanto las partes voluntarias como las involuntarias se retiran del cuerpo y se recogen en el asiento del alma y dejan que el cuerpo nunca regrese.
Como el sueño y el samadhi son muy similares, en ambos ocurre lo mismo y la única diferencia es estar al tanto, muchas personas tienen esta técnica de meditación. Se sabe que Raja Bharthari meditó para permanecer consciente mientras dormía. Según el enigmático Maestro Osho, puede tomar hasta tres o más años de práctica estar al tanto de su entrada en el sueño. Si uno puede permanecer completamente consciente del sueño, entonces el sueño se va para siempre, no hay más sueño porque el sueño simplemente se está volviendo inconsciente y ya tiene una gran victoria sobre el hecho de estar inconsciente, solo el cuerpo y la mente pueden descansar por completo, y la conciencia estará completamente presente. Y no hay daño en eso. Sant Rajinder Singh Ji dice que dos horas de meditación profunda equivalen a ocho horas de sueño profundo para el cuerpo y la mente.
Del mismo modo, si puedes estar completamente consciente en el sueño, no habrá más sueños. Porque, para que el sueño suceda, el sueño es de suma importancia. Si tienes la victoria sobre volverse inconsciente, ¿cómo puedes dormir que se está volviendo inconsciente y dónde radica la cuestión del sueño que ocurre solo cuando estamos inconscientes en el sueño? Si alguien permanece poco consciente en el sueño o en el sueño, está cerca de despertarse y necesita continuar la práctica con pasión. Permanecer consciente y presenciar el sueño, los sueños y la muerte es una meditación avanzada de primer orden. En las etapas avanzadas de la meditación, la corriente sensorial puede permanecer retirada del cuerpo durante un período prolongado de tiempo, dependiendo del tiempo que permanezca en samadhi, puede haber algunos efectos negativos en el cuerpo. Según el maestro iluminado Osho, el cuerpo puede debilitarse debido a la corriente sensorial que fluye hacia arriba desde el cuerpo en lugar de fluir hacia abajo en el cuerpo y puede ser propenso a enfermedades. Pero en mi opinión, la energía así salvada al permanecer irreflexiva, sin estrés, sin preocupaciones, sin ego, etc. pesará demasiado la pérdida debido a la levitación de la corriente sensorial. Hay ejemplos más que suficientes de Maestros iluminados físicamente fuertes.
Las personas iluminadas están completamente despiertas las 24 horas, todos los días de la semana, incluso durante todas las actividades físicas de la vida, el sueño y la muerte por igual . Sabes muy bien lo que el Señor Krishna estaba haciendo en la superficie toda su vida, pero él era plenamente consciente de un centro dentro del cual nunca había tenido problemas. Guru Gobind Singh Ji tuvo que luchar contra la represión cuando todos los medios fallaban, pero en el centro estaba completamente consciente y nada podía tocar ese centro de conciencia interior, ni siquiera la muerte de sus cuatro hijos, la muerte de su padre Guru Teg Bahadur Ji y la muerte de su madre Mata Gujri Ji. Cuando Sócrates fue envenenado con Conium Maculatum (un remedio casero con el nombre de Conium Mac) que causa parálisis ascendente, él estaba narrando la historia en vivo de su muerte física externa y su conciencia interna mientras moría – afirmó que mis pies están muertos, pero estoy completamente vivo desde adentro, mis piernas hasta la rodilla ahora están muertas, pero todavía estoy completo y vivo desde dentro y así sucesivamente hasta que no pudo hablar debido a la parálisis que subía en el cuerpo – permaneció completo vivo incluso durante e incluso después de la muerte. Mansoor Sahib fue apedreado hasta la muerte y le cortaron las manos, no sintió dolor, excepto cuando su propio amigo le arrojó una flor. Guru Hargobind Sahib Ji era un luchador en la superficie, pero estaba completamente consciente por dentro. Sufi Fakir hace un tipo de meditación una especie de remolino. Mientras están en el acto de dar vueltas, intentan ser conscientes de su ser interior que nunca gira con el torbellino del cuerpo.
Cuando la conciencia experimenta la conciencia, es decir, cuando la conciencia toma conciencia de sí misma, entonces el cuerpo y la mente se sienten a una distancia extrema que queda muy lejos .
