Uno debe entender el contexto de lo que “debe” o “tiene”, o “obligatorio” u “obligatorio”, etc. se usa en una oración. En este caso, uno debe entenderlo en lo que se refiere a la oración.
Muchos cometen el error de pensar que “debe” u “obligatorio” significa “hacerlo o no”. Nada en las definiciones de estas palabras declara esto. Todos se refieren a algo requerido para lograr algo. No significa que si no se hace, hay un castigo por ello. Por ejemplo, es obligatorio u obligatorio que si quiero las arrugas de mi camisa, debo “plancharla”. El planchado es obligatorio. Eso no quiere decir que si no lo planto, seré o debería ser castigado. Simplemente significa que si no lo plancho, puede haber consecuencias resultantes de no planchar, como verse como un vago o poco atractivo o engañado por amigos por usar ropa arrugada.
Ahora a la oración y tu pregunta. Sí, hay 5 “oraciones obligatorias” en el Islam. Esto da a muchos musulmanes la impresión de que deben detenerse y dejar lo que están haciendo porque es una obligación rezar en estos momentos o de lo contrario. Esto no es completamente cierto. Por obligatorio, significa que las oraciones son necesarias para alcanzar el estado mental más puro y consciente que nos permite no pensar o querer hacer el pecado o el mal. Claramente, si eres alguien centrado en la oración durante todo el día y los realizas con regularidad, es probable que no tengas malos pensamientos o acciones. Sabemos esto debido a los versículos en el Corán y la Sunnah que indican el propósito de la oración. Un hadiz claro y popular aborda esto directamente cuando se le preguntó al Profeta la razón por la cual uno debería orar 5 veces al día. Su respuesta fue básicamente: “si te lavas 5 veces al día, ¿te ensuciaría?” Por lo tanto, al igual que el lavado nos impide ser sucios, las 5 oraciones obligatorias impiden que uno quiera cometer ningún pecado o maldad. Es por eso que se llama “oraciones obligatorias”. Entonces, cuando alguien pierde una oración, como la oración del medio, no es castigada por faltar a la oración. Son castigados por el mal o los pecados probablemente cometidos como resultado de no querer orar.
En resumen, sí, es obligatorio u obligatorio rezar la oración media y las otras oraciones obligatorias prescritas. Sin embargo, si uno no lo hace, entonces simplemente no lo hacen. Período. No hay daño o falta. De hecho, hay un hadiz Bukhari Vol 1, Libro 10, Núm. 594 que dice que estás en oración mientras esperas y que se considera una buena acción si esperas hacer buenas obras. Aquí, el hadiz llamó “esperar” a la oración como oración. No realizar la oración en sí. Esto muestra que no es tan serio ni obligatorio realizar la oración. No es el acto de oración lo que es importante. Sus intenciones son importantes y dado que las acciones son juzgadas por su intención y las acciones pueden conducir al mal y al pecado, entonces si uno no hace la oración, serán juzgados en base a su razonamiento de no orar y las malas acciones o pecados cometidos, que Probablemente resut de no orar. A continuación se encuentran algunas referencias que se refieren al propósito de la oración como se explicó anteriormente y su razonamiento por qué se llama un “deber” como se explicó anteriormente:
Sura 67: 2
Sura 29:45
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Sura 11: 114
Sura 29: 5-7
