Stewart, gracias por el A2A. En el budismo, el discernimiento es una habilidad que cultivamos. Todas las habilidades, de hecho, todas las cosas, se consideran de naturaleza compuesta en el budismo. Es decir, están hechos de otras cosas. Podemos ver esto con el modelo de cultivar, como mantener un jardín. Una semilla de cierto tipo con el agua, la luz solar, los nutrientes y el tiempo correctos se convertirán en un cierto tipo de planta. Además, debemos asegurarnos de que la planta que queremos cultivar, el discernimiento, no esté cubierta de malezas venenosas.
No necesitamos preocuparnos por tener las semillas correctas. Cada uno de nosotros tiene una semilla de discernimiento. De hecho, cada uno de nosotros nace con, y siempre tiene, las semillas de todas las acciones humanas posibles. En qué nos convertimos depende de qué semillas nutrimos.
El discernimiento es la capacidad de responder la pregunta: ¿Esta acción o artículo es saludable para mí? ¿Cuál será el resultado de hacer esta acción, o comer o beber este artículo, o permitir que esta persona, animal o artículo se acerque a mí? Para decirlo en términos generales: ¿Cuáles son las consecuencias de tener este artículo en mi vida? ¿Cuáles son las consecuencias de tomar esta acción?
Entonces, ¿qué nutre el discernimiento? Los cinco ingredientes principales del discernimiento son la conciencia, la intimidad, la perspectiva, el reconocimiento de la complejidad y el sentido común.
Entonces, para ganar discernimiento:
- Conciencia. Practicamos conciencia, es decir, sati, conciencia amorosa o atención plena.
- Intimidad. Nos contactamos con la sustancia o el elemento o la persona sobre la que deseamos el discernimiento. Si puede ser peligroso, lo traemos a través de la memoria o la imaginación, sin realmente, por ejemplo, beber alcohol o permitir que la persona violenta entre a nuestro hogar. Sentimos cómo es el contacto; no solo lo pensamos intelectualmente.
- Perspectiva. Retrocedemos. Nos damos cuenta de que algunas cosas son perjudiciales para todas las personas, por lo que no es necesario que las probemos por nosotros mismos. Vemos que la ley del karma se aplica universalmente: todas y cada una de las acciones de pensamiento, sentimiento o acción tienen consecuencias. Preguntamos, y respondemos, de manera imparcial, “¿Cuáles son las consecuencias de esta acción?”
- Reconocimiento de complejidad. Una sola acción puede tener muchos resultados. Comer chocolate me puede ayudar a relajarme, a elevar mis sentimientos de amor, a aumentar mi peso, a traer recuerdos agradables y desencadenar indigestión y una reacción alérgica con erupciones en la piel. Por lo tanto, queremos ser conscientes de todos los elementos relevantes de una cosa o una acción, incluidos los efectos a corto y largo plazo, y los efectos personales y sociales, al discernir qué hacer.
- Sentido común. Ve con lo que funciona! Si no está roto, ¡no lo arregles! Pero si algo no funciona, si algo está creando sufrimiento, fíjate bien. No hagas suposiciones. Pruebe, vuelva a evaluar y tome medidas en función de lo que descubra.
Cultivar las cinco cualidades enumeradas arriba desarrolla discernimiento. Al mismo tiempo, queremos eliminar las condiciones que interfieren con el discernimiento. Éstas incluyen:
¿Qué significa cuando tienes hambre de sexo? ¿Puedes dormir con alguien?
¿Puedo contar el sexo como parte de mi tiempo diario de meditación?
- Cualquier creencia, comportamiento, hábito o sustancia que interfiera con el pensamiento claro, que incremente el dolor (que interfiere con el pensamiento claro y reduce la motivación), que interfiere con la motivación y la claridad, reduce el discernimiento.
- Cualquier cosa o actividad que reduzca o energice o aumente su energía fuera de control dificulta la alineación con el discernimiento.
- Cualquier temor o falta de autoestima que te haga no hacer el esfuerzo de discernir la verdad o no actuar sobre lo que descubriste interfiere con el discernimiento.
- Cualquier prejuicio o apego emocional mental que lo aleje de la investigación de ideas o creencias o sentimientos (en específico o en general) interfiere con el discernimiento.
Manténgase alejado de estos, practique el discernimiento a menudo, y lo hará bien.
Dhamma-vaccaya, auto-indagación, es una forma de discernimiento que es parte de la meditación budista. Trabajando en este ámbito, descubrimos que incluso los desequilibrios sutiles, como la rigidez de la respiración o la falta de simetría en la postura, reducen nuestro discernimiento. Y, en contraste, descubrimos que la alineación, la relajación y la conciencia profunda nos abren al discernimiento y más, a una intuición profunda y confiable.
