El sabio Patanjali continúa describiendo nidra (sueño) como una modificación de la mente, donde la mente descansa o permanece suspendida en un estado de ausencia de pratyaya (foco / objeto de meditación). El sutra asume una gran importancia a la luz de distinguir el estado de sueño del estado de samadhi porque de lo contrario las ocho a diez horas que dormimos todos los días también serían yoga.
Hay una historia de Satyanand Paramhansa, el fundador de Bihar School of Yoga. Satyanand solía sentarse para dhyan en la noche, y una vez, en los primeros años de su yog sadhana , permaneció sentado hasta la mañana. Por la mañana, cuando abrió los ojos, corrió directamente hacia su Gurú , Shivanand, y le dijo: “¿Sabes qué? He logrado el samadhi hoy”. Luego se le preguntó: “¿Cómo es eso?” Él respondió: “Me senté en la noche para dhyan y me levanté solo por la mañana. No me di cuenta de la hora en absoluto”. Entonces Shivanand le dijo que no era samadhi lo que había logrado, pero que se había quedado dormido. Le recordó a Satyanand un pequeño sutra de Rudrashtakam : “Nidra samadhi sthiti “. El sthiti (estado) de sueño es el estado de samadhi solamente, pero el avastha (condición) no lo es. Avastha es diferente
El sueño es un estado de ausencia de pratyaya . Samadhi es el de ‘viraam’ pratyaya (Samadhi paad, sutra 18) , cuando hay una fusión completa y como resultado, pratyaya deja de existir.
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