Hay un largo estigma y un tabú contra estas sustancias. Si nos fijamos en las culturas indígenas o tradicionales, muchas utilizan sustancias psicodélicas en sus rituales de curación o como parte de la vida cotidiana.
El tabú global parece provenir de la religión. Muchos usos tradicionales de las plantas psicodélicas fueron vistos como obras del diablo por la iglesia a lo largo del tiempo, lo que parece jugar un papel muy importante en su uso actual. Durante la década de 1960, los psicodélicos se asociaron con el movimiento contra la guerra y contra el establishment. Esto ha jugado un papel en su estigma occidental / estadounidense.
Hoy en día, a medida que la investigación psicodélica está resurgiendo, existe preocupación sobre los riesgos de consumir estas sustancias. Algunos líderes en el mundo de la salud mental, la psicología y la psiquiatría hacen hincapié en que, si bien estas sustancias pueden tener aplicaciones clínicas importantes, existen riesgos y peligros, como los episodios psicóticos inducidos químicamente.
En términos generales, creo que muchas personas temen el cambio de conciencia que estas sustancias provocan / fomentan y pueden desempeñar un papel en el por qué no se las considera “normales”.
Aquí hay una cita de Stan Grof sobre la “normalidad” de los estados de conciencia holotrópicos. Si bien es una afirmación general sobre estados no ordinarios, creo que también se aplica al mundo psicodélico:
Tengo una amiga maravillosa, Jane Middelton-Moz, que es mitad nativa americana; ella me critica por usar el término “estados de conciencia no ordinarios”. Se siente aún más fuerte con el término “estados alterados”, que de hecho odio. Tiene un sabor peyorativo e implica un juicio negativo sobre el valor ontológico y la relevancia de estas experiencias (siempre tengo que pensar en el uso del mundo “alterado” en la medicina veterinaria cuando lo escucho). Sugiere que hay una “forma normal” de experimentarnos a nosotros mismos y al mundo, y que está fuera de ese rango es un producto de la enfermedad mental, causada por un proceso patológico desconocido en el cerebro, que aún debe ser identificado por la ciencia materialista monástica. Jane sigue diciéndome: “Stan, no entiendo por qué usas el término” estados no ordinarios “. Para mi gente, estas experiencias son parte del espectro normal de la experiencia humana.” Entonces, como ves, me critican desde ambos lados, por un lado, ser excéntrico y exótico y, por otro, ser demasiado conservador. (Ehrmann, Wilfried p.3) http://www.stanislavgrof.com/wp-…
