Me recuerdas a mí en el peor de mi peor momento de la historia. Debo haber dicho lo mismo que has escrito aquí también. No diré que nunca más me siento estresado, lo hago, regularmente, es parte de vivir una vida agitada. PERO, he intentado diferentes formas de eliminar el estrés y la meditación tampoco fue la respuesta para mí. Mi mente se negaría a permanecer en blanco y “en el presente”, me llegarían pensamientos preocupantes, me desplazaría, me sentiría estresado de nuevo, me enojaría, volvería a intentarlo, y así sucesivamente.
Tres cosas:
1. Intente hacer ejercicio, algo que le guste, tal vez andar en bicicleta, bailar, correr, siempre que le permita alejarse de los pensamientos que le causan estrés. También es una buena forma de gastar energía nerviosa, liberando la tensión.
2. LUEGO agrega algo tranquilizador, comienza con Qi Gong, que es una forma concentrada de Tai Chi, condensando el poder curativo del Chi, que viene desde adentro. Puede encontrar diferentes movimientos EASY Qi Gong explicados en Internet, mantenga los diagramas frente a usted para probarlos. Perfecto para principiantes.
3. Aprender Tai Chi te hará concentrarte en cada movimiento, equilibrio y coordinación, lo que no dejará a tu mente a la deriva, te lo aseguro. Una vez que hayas aprendido la forma de Tai Chi y la practiques regularmente, definitivamente sentirás su efecto calmante y duradero.
Finalmente, después de todo eso, puede intentar la meditación caminando, que es una caminata muy lenta, concentrándose en poner primero un pie en el talón, lentamente haciendo rodar el pie hacia adelante hasta que la pelota toque el piso, luego bajando lentamente los dedos hacia abajo comenzando desde el dedo pequeño del pie, uno por uno hasta que el dedo gordo complete el paso. Entonces, y solo entonces levantas el otro pie del suelo, repitiendo el movimiento descrito arriba, talón, pelota, dedos de los pies, slooowly. Te tomará unos 20 minutos cruzar una habitación.
Decir en silencio las palabras “talón, pelota, dedos de los pies” ayuda a su concentración, y sin siquiera darse cuenta, ¡meditará!
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La respiración puede ser automática o voluntaria y está ligada tanto al sistema nervioso somático voluntario como al sistema nervioso automático. Por lo tanto, es un puente entre la mente consciente y la subconsciente. Los maestros de la meditación mindfulness insight (vipassana) que imparten a sus alumnos instrucciones sobre la meditación en la respiración en la nariz les permiten dejar que la respiración fluya de forma natural sin controlar intencionalmente la respiración. Algunos instruyen a los estudiantes a comenzar con tres o cuatro respiraciones profundas y lentas, pero luego para permitir que la respiración fluya naturalmente. Permitir que la respiración fluya sin cambios intencionales con atención consciente permite un mayor acceso para ver la interacción entre la mente y el cuerpo. Los pensamientos y las emociones afectan la respiración. La respiración se puede usar tanto para meditación de concentración como para meditación de insight. El método de concentración que tradicionalmente se llama en el budismo Theravada conecta las respiraciones cuando uno se enfoca deliberadamente en la sensación en la nariz (o el labio superior si tiene una pequeña nariz chata) sin notar el cambio en el grado de sensación con la entrada y salida aliento. El método de visión es cuando prestas atención al aumento y disminución de la sensación con la inhalación y exhalación. Así, uno más ve claramente la interacción entre la mente y el cuerpo y también experimenta la impermanencia de la sensación de aliento. De acuerdo con los primeros discursos del Buda en la escuela más antigua del budismo Theravada, Buda usó la atención plena del aliento en el método de la nariz debajo del árbol Bodhi para alcanzar su despertar del Nibbana (Nirvana). El significado original de la palabra espíritu en griego antiguo y hebreo era aliento. Por lo tanto, en el Nuevo Testamento, cuando se habla del “Espíritu Santo” en hebreo, literalmente significaría aliento sagrado. En los sistemas de meditación en varias religiones, el aliento es casi siempre un aspecto importante de la meditación, por ejemplo, los primeros monjes meditabundos cristianos en el desierto usaban un mantra de oración contemplativa como con el aliento de entrada y salida. Este es un método de concentración. Los métodos hindúes de yoga Kundalini utilizan proporciones de tiempo de entrada y salida del aliento y contienen la respiración con un aumento gradual del tiempo de las tres fases a lo largo del tiempo. El método sij de Yogui Bhajan de Kundalini yoga usó hiperventilación y luego aguantó la respiración tanto como puedes en la inhalación y luego la exhalación mientras estás en una yoga asana. Este es un método potencialmente peligroso. Sé de algún daño causado a principios de los 70 cuando este método llegó a Austin, Texas. Conozco a alguien que sufrió un derrame cerebral por aneurisma al hacer esto y a otra persona que tuvo un colapso psicótico durante una sesión grupal de yoga Kundalini estilo Bhajan. Pregunté sobre este método de Kundalini en un retiro de yoga con Swami Satchidanada en 1973 y dijo que era un método peligroso que no debería usarse. La meditación de la atención consciente no es un método que utiliza un intento tan sobre macho para asaltar la puerta del cielo. Tuve un sueño en los años 70 en el que el kundalini yoga se mostró con tal simbolismo.
Tal vez tengas dificultades para soltarte del mundo exterior, soltar el pensamiento que crea ansiedad, soltarlo y ponerte en contacto mientras liberas esos pensamientos que hacen girar la cabeza. Toma tiempo aprender a respirar y especialmente a soltar el mundo exterior e ingresar y escuchar el sonido de la paz. Dejar de lado las facturas, el trabajo, los problemas, todas las cosas que exigen que nos mantengamos enchufados y desconectados de nosotros mismos. La respiración requiere liberación.
No va a suceder solo porque pagó una clase y eso es lo que espera. Va a suceder cuando esté listo para liberar el control y entrar al núcleo de usted; el sanctasanctórum interno; el corazón, no la cabeza y todas las cosas que pusiste en ella que parecían tan importantes, pero que solo te succionaban, todos nosotros secos hasta que no tuviéramos nada vacío y sediento, pero no pudimos entender cómo y por qué.
Requiere práctica y requiere dejarlo ir. Lleva tiempo y para cada uno de nosotros cuánto tiempo no es la pregunta. Cómo aprender y sostener los afectos con la práctica es el objetivo. No es un evento, es un proceso.
