En un nivel práctico, ¿cómo se llega a un estado saludable ‘separado’ que se asocia con monjes budistas de alto nivel? (sin convertirte en monje)

Esta es también la respuesta que estoy buscando, bueno, alguna vez ordené como monje y admitiría que sería más fácil practicar en un ambiente monje ya que afuera hay muchas tentaciones y pruebas de tu fuerza de voluntad. Sin embargo, en mi opinión, como persona “normal” también puede llegar a exponer su sentimiento negativo más fácilmente.

Después de muchos años de exploración aquí es lo que se me ocurrió.

  1. Descubrí que una de las cosas más importantes es tomar los 5 preceptos. Este es el más básico incluso para el monje.
  2. Debes tener una comprensión correcta de 4 nobles verdades, 8 caminos nobles y 10 Paramitas (Perfección). Nuestro objetivo en nuestra vida diaria es mejorarlos mediante vipasana activo, conciencia, atención plena, etc.
  3. 8 caminos nobles es lo más importante, especialmente “la visión correcta” para que comiences con cualquier cosa. Por lo tanto, al hacer esta pregunta, su objetivo es la purificación perfecta de su mente. Entonces este debería ser tu objetivo principal.
  4. Ahora, después de establecer esto, debe determinar cada relación (no es necesario que sea inmediata, una a la vez lo suficientemente buena). Primero debe determinar como Jefe, Empleado, Esposo / Esposa, Niño, Amigo, etc. qué es lo que debe hacer. ¿Cuáles son los beneficios y las responsabilidades que tiene que hacer amablemente (por derecho)? Sin embargo, si su trabajo, por ejemplo, va en contra de los 5 preceptos, no tiene que renunciar de inmediato, sino desarrollar sus habilidades y buscar lentamente un nuevo trabajo. Al hacerlo, puedes practicar tu Perfección de la paciencia (Khanti) y la Perfección de la determinación (Adhitthana), por ejemplo.
  5. Después de determinar la relación, supuestamente usted tiene un esposo / esposa “problemático”, usted utilizó a su cónyuge para ayudarlo a purificar su mente tanto como fuera posible mientras hacía el ‘deber’ lo más perfecto posible. Por lo tanto, si siempre te enojas cuando hablas con tu cónyuge, aprovechas la oportunidad para deshacerte de tu enojo y mejorar tu conciencia. Y si ya es demasiado tarde y se enoja sin darse cuenta, entonces úselo para mejorar su conocimiento. En primer lugar, de esta manera se beneficiará de la relación sin importar qué, recibiendo el beneficio del Dharma purificando su mente y estando en paz. En segundo lugar, mientras haces tu ‘deber’ sin esperar nada de otro a cambio, tu mérito será puro. En tercer lugar, si su cónyuge y las personas a su alrededor sienten los cambios, lentamente también cambiarán a mejor poco a poco. Sin embargo, si no cambian, no importa ya que usted se beneficia.

Espero que esto de alguna manera te haga capaz de entender la explicación. Buda sí explicó algunas de las relaciones entre cada persona, podemos usar eso como guía, pero como sus palabras mencionan que si te abstienes de todos los males, el resto es bueno.

Lo más importante es que debemos ser conscientes de que el apego surge y también mantener nuestro equilibrio “mental” tanto como sea posible. Por lo tanto, cuando cumple su función, lo hace lo mejor que puede con concentración mental y libre de “apego”. Debes ser “consciente” de la naturaleza de las cosas: mente, cuerpo y cómo funciona el mundo. Sufrimos cuando vamos en contra de la regla de la naturaleza.

Podemos casarnos y ganar mucho dinero, sin embargo tenemos que apuntar a “autodominio” y, lo que es más importante, aprender la “verdad” que Buda descubrió. Sus textos y enseñanzas abiertamente nos dicen francamente lo que descubrió, pero muy pocas personas los entienden. Si realmente entendemos su enseñanza y técnica, no importa qué paño o vida elegimos usar.

Sé feliz, sé pacífico, sé libre.

¿Cómo te conviertes en un atleta olímpico sin entrenar como un atleta olímpico?

¿Cómo te conviertes en un maestro músico sin practicar como un maestro músico?

¿Cómo se hace algo sin hacer lo necesario para hacerlo?

Tu no

Si quieres ser como un monje, haz lo que hace el monje.

Sin embargo, tiene una suposición falsa allí y es que los “monjes de alto nivel” tienen un sorprendente nivel de desapego saludable. No es el caso, algunos de ellos están tan desordenados como el resto de nosotros.

Si preguntas cómo practicas en la misma dirección, entonces encuentras el camino de un cabeza de familia como Vajrayana, que fue diseñado para permitir a las personas en el mundo alcanzar el mismo nivel de iluminación que aquellos que renuncian. Pero no piense que será más fácil … ¡puede terminar deseando haberse convertido en monje!

gran pregunta y sí, es difícil explicar esta yuxtaposición. Lo intentaré. También recibí una consulta similar con palabras ligeramente diferentes. Pensé en esto porque es un problema para los de afuera y también para mí. Conozco el llamado desapego, pero nunca me han preguntado directamente ahora que tengo un mal intento de arrojar luz lo mejor que pueda.

Los médicos que están en primera línea de participación con las personas viven en un nivel muy íntimo día tras día. Desde mi formación y educación como budista con el debido respeto a una profesión de la que no soy parte … Usaré respetuosamente esto como una analogía de cómo ver el desapego . Esto es lo que me han enseñado. Que el compromiso con los humanos y las personas es un compromiso de por vida sin medida. Si uno toma el manto budista, tenga en cuenta que es principalmente para otros, no para nuestro propio beneficio. y tranquilidad, opuesto a lo que inicialmente pensé. Sin embargo, es a través de un compromiso de por vida para los seres satientes que encontramos paz y felicidad ……. ahora volviendo a la metáfora del doctor. Un médico entrena para siempre, siempre ganando y buscando nuevos conocimientos y habilidades para ejecutar su oficio, como los sabios budistas son aprendices de vida mientras preparan su oficio para ejecutar allí su oficio. Espero que esto tenga sentido.