Hay una manera de reunir las diversas observaciones sobre el sueño en una sola teoría. Comience por describir lo que es una conciencia despierta: un espacio mental ampliamente interconectado, todas las funciones psíquicas accesibles que compiten entre sí por el control retro llamado atención ; en particular, el flujo sensorial está conectado, así como la memoria biográfica, asegurando partes esenciales en la formación del “yo”. El sueño es una producción mental mucho menos conectada; sentidos ausentes, cuerpo entregado a la automatización, memoria en pausa, sensación espectral de ‘yo’, sin control sobre el progreso del sueño. Estas restricciones son relativas, variables, evitadas: una estimulación sensorial bastante fuerte ingresa inmediatamente al cerebro soñador y despierta; Los soñadores “lúcidos” memorizan episodios soñados; Los sonámbulos pueden elaborar actividades automáticas nocturnas sin retrocontrol.
¿Deberíamos ver el sueño desde una perspectiva de utilidad? Sin duda la utilidad es encontrar el estado del cerebro que lo produce, el sueño, en lugar del resultado, los sueños, ya que estos pueden tomar muchas formas. Esta confusión ha llevado a desarrollar teorías variadas e incompatibles entre sí, basadas en el contenido de los sueños, aunque se considera un epifenómeno del sueño que simplifica enormemente las cosas.
Solo hay dos teorías principales sobre el sueño y coinciden en el punto esencial: es una digestión mental que asegura el aprendizaje y los eventos importantes del día. Los procedimientos difieren:
La teoría más clásica considera que la intensa actividad neuronal durante la fase paradójica del sueño es un refuerzo de las sinapsis que ya están estresadas en las horas de vigilia; los recuerdos están grabados
Para la teoría alternativa propuesta por Tononi y Cirelli, dormir es más bien un debilitamiento general de la actividad neuronal, que es muy costoso (el cerebro consume el 20% de los recursos energéticos). Solo quedan las conexiones más solicitadas, mientras que las demás vuelven a una sensibilidad estándar, es decir, se olvida el patrón que representan. Vemos que, de hecho, estos dos puntos de vista no son tan contradictorios. En ambos casos hay una especie de configuraciones neuronales que dependen de las tensiones encontradas, al fortalecer o debilitar las sinapsis.
Este mecanismo de utilidad de sueño explica la presencia frecuente en escenas de sueños relacionadas con experiencias cotidianas. Pero no está compuesto exclusivamente por ellos. Por qué ?
La mente no es un simple catalogador de escenas vividas. Reúne continuamente la pirámide de conceptos que constituye, a fin de investigar configuraciones alternativas coherentes, puede ser más inteligente que la anterior. La mente es un inventor . Esta capacidad existe en diversos grados dependiendo del individuo; sin embargo, en conjunto, es más vívido ya que los conceptos son numerosos y están dispuestos en un árbol complejo, lo que significa que se refieren a un área en la que el cerebro se especializó. Puede ser cualquier cosa, la automatización locomotora como la manipulación de abstracciones. Cada centro neurológico tiene su propia inteligencia. También podemos consolidar o reelaborar neurológicamente la coordinación de un gesto deportivo, mientras duerme, que traza el camino de una nueva teoría de la física fundamental.
En la pirámide conceptual de la que estamos hablando, hay, por supuesto, elementos de historia personal, hitos y mitos que son dueños de la personalidad de cada individuo. Estos elementos son buscados por la reorganización mental nocturna y la producción de alternativas coherentes. Los sueños, por lo tanto, son una ventana al inconsciente psicoanalítico, como Jung había visto. Sin embargo, encontrarás mitos colectivos solo si la persona tiene interés en ellos conscientemente. Son representaciones demasiado complejas para ser incluidas en el código genético.
La necesidad de posibles alternativas de comportamiento, en caso de que los diarios no traigan completa satisfacción, explica que el cerebro puede tener que olvidar algo de su organización conceptual, tanto como debe tatuar profundamente una que merezca una bella celebridad.
