Ética Médica: ¿Sería incorrecto permitir que una persona se ofrezca voluntariamente para un experimento médico peligroso con el interés de investigar una cura o tratamiento para una dolencia mortal? ¿Por qué o por qué no?

Por un lado, las personas ya tienen derecho a participar en pasatiempos y profesiones peligrosos, como el alpinismo y la lucha contra incendios. Si bien puede reducir algunos de los riesgos, y muchas personas realizan estas actividades durante años, todos los años las personas que hacen estas cosas siguen lesionadas o mueren. Pero hay beneficios al hacerlos, como la belleza de las montañas o rescatar a las personas de edificios en llamas.

Por otro lado, el voluntariado para algo que casi seguramente te matará por el bien de los datos experimentales es … final. Y probablemente también involucre sufrimiento. ¿Qué pasa si la persona idealizó el sacrificio y se dio cuenta demasiado tarde de lo horrible que sería en la vida real? Hay demasiados casos en que las personas fueron engañadas o coaccionadas para participar en tales experimentos.

Si alguien ya tenía una enfermedad terminal y decidió pasar el último mes de su vida como un probador de la vacuna contra el ébola, su sistema inmunitario ya estaría comprometido de tal forma que las vacunas no funcionarían en ellos.

Sí, sería poco ético. El “consentimiento informado” es insuficiente. Los experimentos deben primero “No hacer daño” y solo se permiten si pueden beneficiar al sujeto. Inyectar a un voluntario con Ebola nunca puede verse como algo bueno para ese voluntario; solo puede ocasionar daños o dejar al voluntario en una situación de status quo ante.

Si bien este tipo de experimentación se consideró ético en la primera parte del siglo 20, la depravación de los experimentos llevados a cabo a mediados de siglo condujo a nuevas comprensiones y preocupaciones sobre la ética. Esto dio lugar a nuevas reglamentaciones, aunque diferían entre países, y nuevos estándares y requisitos antes de que pudieran llevarse a cabo tales experimentos. Como resultado, muchas cosas que antes se consideraban bien ahora se consideran poco éticas

La Asociación Médica Mundial ha establecido pautas para la experimentación en investigación médica [1].

También podría estar interesado en un análisis filosófico de la ética [2].

1. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/
2. http://plato.stanford.edu/entrie

¿Hay alguna cantidad de garantías éticas que hagan que tal experimento sea éticamente permisible?

La mayoría de los tratamientos altamente experimentales se realizan en personas que de todos modos no tienen muchas posibilidades de sobrevivir. Es por eso que pudieron usar el medicamento ZMapp casi completamente experimental en las víctimas del ébola en los Estados Unidos. Sus probabilidades no eran muy buenas de todos modos, literalmente no había otras opciones de tratamiento aparte de mantenerlos hidratados y esperar lo mejor, y como médicos, sabían para qué estaban apuntando.

Se llama Ley de Uso Compasivo y el criterio es que la persona no tiene otras opciones de tratamiento alternativas y que la persona está gravemente enferma.

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No soy educado en el círculo de la medicina, sin embargo, creo que la ética en el aspecto médico consideraría que este acto no es ético. La base de la medicina es prevenir la pérdida de vidas al máximo de las habilidades del practicante. Permitir que las personas sean voluntarias para un acto tan potencialmente peligroso es una clara violación de ese código ético.

En otra perspectiva, creo que está perfectamente bien permitir que las personas se ofrezcan como voluntarias para tal actividad; siempre y cuando hayan sido advertidos completamente de los peligros, teniendo una segunda oportunidad de retirarse del experimento y teniendo en cuenta todas las precauciones que la tecnología moderna puede permitirse para evitar cualquier resultado no deseado.

Todos somos personalmente responsables de nuestra propia seguridad y vida, por lo tanto, es justo que personalmente estemos dispuestos a asumir las consecuencias que vienen después de nuestra acción elegida.

Sí, sería incorrecto, en cualquier circunstancia, inyectar a las personas con un virus mortal con el interés de buscar una cura. Sería un error golpear a alguien en la parte posterior de la cabeza con un bate de béisbol para entrenar a los cirujanos de trauma.

Por favor, lea sobre el experimento de Tuskegee de 1932 a 1940, o el experimento guatemalteco de 1946 a 1948.