¿Apoyaría Jesús el cuidado de salud universal?

Mateo 25: 35-40 (KJV)

35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber. Fui forastero, y me tomasteis.

36 Desnudo, y me vestiste; estuve enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí.

37 Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? o sediento, y te dio de beber?

38 ¿Cuándo te vimos forastero, y te recibimos? ¿o desnudo, y te vistió?

39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?

40 Y el rey responderá y les dirá: De cierto os digo, que como lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

No lo creo.

Según recuerdo, Jesús llamó hipócritas a los fariseos / escribas / saduceos acerca de muchas cosas, incluido andar pisando a los viudos y huérfanos. Pero no recuerdo ningún reproche a la sociedad judía de que no gravaran a todos para que paguen por la sanidad de otros.

Entonces, en ausencia de esa afirmación, ¿qué más hay?

La historia del buen samaritano. Hubo un sacerdote, un leviita y un samaritano que pasaron en la parábola. Jesús señaló que el sacerdote y el levita pasaron por el otro lado, lo que quiero decir que vieron que el hombre estaba angustiado y se movieron al otro lado del camino para evitar el reconocimiento. Jesús señala que no solo tenían el deber asumido con otros seres humanos, sino también con los compatriotas y las obligaciones religiosas de ayudar a este hombre, pero no lo hicieron. El samaritano, que solo tenía el primer deber, actuó y lo hizo con generosidad.

Entonces, ¿qué podemos inferir? Jesús sugirió que estos hombres estaban violando el deber de actuar que les habían impuesto su religión, sus costumbres y su sentido de identidad nacional. Pero era un mandato personal: cada uno debería haber tomado medidas para ayudar a la persona que estaba sufriendo frente a ellos. ¿Por qué es eso importante?

Jesús afirmó salvar a la gente del pecado. Esto es importante porque todos queremos ser salvos del pecado si el pecado significa ser arrojado al fuego del infierno y experimentar la condenación. Pero, ¿qué significa eso en el gran esquema de las cosas? Que el sacrificio de Jesús permitió a las personas cometer errores y elegir sin errores que los condenaban permanentemente. Dicho de otra manera, abrió el camino para que experimenten y crezcan.

Volviendo a la narrativa, el sacerdote o el levita se justificarían si hubieran pagado impuestos y luego pasaron al lado del hombre, tal vez quejándose de que el servicio de ambulancia necesitaba acelerar para ocuparse de estos problemas, por lo que los viajeros regulares no tendrían para tratar con ellos? No claro que no. Tampoco habrían tomado la decisión personal de ayudar a su prójimo si la ambulancia en la situación hubiera hecho el trabajo. La naturaleza coercitiva de la atención médica de pagador único elimina la oportunidad de que las personas elijan hacer el bien a sus semejantes. Y al eliminar la elección y la virtud, la gente se estaría quitando la verdadera razón de su sacrificio, que la gente podría aprender.

Jesús sanó a muchos otros, incluso cuando los apóstoles trataron de expulsar a esa gente. Es cierto, Jesús quería que las personas reciban atención médica. Pero él no trató de nacionalizar su religión o sus servicios de curación.

Jesús pasó un tiempo considerable brindando atención médica a quienes lo necesitaban. Con base en su trabajo de la vida y en las declaraciones que se le atribuyen (cielo rico / ojo de camello de aguja, etc.), parece bastante obvio que apoyaría totalmente la atención médica universal. Cualquier otra cosa sería … No parecida a Cristo. Por otro lado, he visto muchas personas desalmadas y desagradables que dicen ser cristianas, así que tal vez el cristianismo no hace que las personas sean dignas entre sí, o tal vez Cristo no fue realmente tan amable.