¿Ahora está esperando que un médico lo diagnostique y le ponga un nombre?
Ya sabe que tiene bajo peso Y está dispuesto a tomar un alimento rápido para perder más peso.
Su cuerpo necesita alimentos para mantener su metabolismo y para sintetizar y reemplazar las proteínas. ¡Cuando la comida no está disponible, su cuerpo tomará proteína de su tejido muscular! Tu cerebro necesita grasa Tu cuerpo necesita reservas de grasa. Necesita mejorar su actitud sobre su salud.
Aprende a amarte a ti mismo.
…
Ensayos sobre el Tao Te Ching. Y adaptado del libro de Robert Rosenthal.
Capítulos 1 a 37, de 81 capítulos.
Tao Ching.
1. Tu nombre es una convocatoria, no tu esencia, ni lo eterno, ni lo inmortal. Nombres que la gente te llama, honoríficos o calumnias, ¿no es así, en esencia?
2. Tu ser es bello Tu belleza es única pero no especial, ya que la Belleza es inherente a toda la existencia. Ya sea que se destaque o se mezcle, hay belleza. Cuando se habla de belleza, lo feo surge necesariamente como la cualidad contrastante. La dualidad consiste en elegir pares de características relativas para comparar, contrastar, discriminar, evaluar y hacer distinciones.
Caliente y frío son relativos; puedes soplar caliente y frío con la misma respiración. Estos son nombres arbitrarios en una dualidad, considerados como polos opuestos. Su unidad está en la temperatura.
3. ¿Ves armonía o conflicto en tu vida? ¿Vives en “un mundo de amor” o “un mundo de miedo”? ¿Afirma que debería y no debería en los demás?
Cuando configura una parte de usted mismo como mejor, configura el conflicto interno.
La atención es el regalo de la mente para ti y para el mundo. Al estar libre de deseo, su atención se amplía y aclara. Por lo tanto, iluminas el paisaje interno y externo y la acción se vuelve natural sin esfuerzo.
4. La vacuidad no es nula. Tao es un pozo inagotable de posibilidades, de conectividad. Cuando te deshaces de la necesidad de “hacer algo por ti mismo”, eres libre de convertirte en tu ser real. Te pierdes para encontrarte a ti mismo.
¿Quién eres tú? ¿Eres la suma de tus partes? ¿Los órganos, las células, las moléculas, los átomos?
¿Cuándo estás? Estar en el momento? No pasas el tiempo Tu eres el tiempo Tu estas siendo.
“El pasado se fue. El futuro aún no está aquí. El presente no puede ser captado “. – El Sutra del Diamante, India, Siglo IV dC
5. Tú eres el centro del universo. Pero no te dejes engañar. Cada ser humano es el centro del universo. Cada partícula es el centro del universo. ¿Cómo puede ser esto cierto? Los centros no son lugares sino fuentes de luz y equilibrio. El universo no ve su centro particular como especial. Todo avanza en su camino, siguiendo sus leyes, gravedad, luz, energía, espacio y tiempo.
6. Para ser tú mismo, no tengas miedo. No temas vivir. No temas morir Para liberarte del miedo, debes saber en qué puedes confiar. No siempre puedes confiar en tus habilidades, tu memoria, tu conciencia, otras personas, ni siquiera en la superficie de la tierra. ¿Puedes confiar en la verdad?
La naturaleza tiene ciclos de cambio. Los lagos se llenan y se convierten en marismas. Las marismas se secan y se convierten en prados. Los prados dan lugar a arbustos y árboles y bosques en sucesión. Los bosques se convierten en cenizas y luego los conos de pino liberan sus semillas.
Algo misteriosamente emerge de la nada. El sonido descansa eternamente en el silencio. Tao está vacío pero nunca agotado.
7. El cielo y la tierra duran para siempre. Ellos no viven por sí mismos. El cielo cubre a todos por igual; la tierra lo sostiene todo, entonces ellos son inmortales.
Déjate atrás. La creatividad es un regalo, no una autoinflación. Reconócete en todo La búsqueda de sus propios intereses limita el campo de actividades. Al tratar todo como a nosotros mismos, se abre un vasto campo para la realización. Te encuentras a ti mismo donde quiera que vayas. No somos el mundo, mejor dicho, el mundo somos nosotros.
8. Deja atrás la contención. Tú y yo no nos oponemos. El mundo no es un juego de suma cero. Las posiciones individuales son temporales. Traiga su interés y su humilde aprecio a esta vida.
9. Más no es mejor. “Más” puede ser el enemigo de “suficiente”. Moviéndose en el tiempo, sepa cuándo detenerse, ya sea al llenar una taza de té o apretar un tornillo o afilar una cuchilla. ¿Sientes presión para hacer más? Estar a gusto. Manténgase alejado de orgullo. Ser atento.
10. Mira cómo te esfuerzas y cuánto te esfuerzas. Empujarse puede conducir a un avance o conducir a errores y agotamiento. En una tarea física, demasiado esfuerzo puede provocar dolor y lesiones. Muy poco esfuerzo y alcanzas una meseta donde no te fortaleces ni creces. En una relación, demasiado esfuerzo que no es correspondido conduce a la ira y / o la depresión; muy poco esfuerzo y te sentirás culpable o insatisfecho.
¿Qué señales escuchas y cuáles ignoras? Para conocerte a ti mismo, debes abandonar las ideas que tienes sobre ti y ver cómo respondes. Al ser iluminado, comprendiendo todo, ¿puedes iluminar el mundo sin saber nada especial?
¿Puedes dar a luz y cuidar a los niños sin decir que los tienes? ¿Puedes protegerlos y conservarlos, pero no poseerlos? Cultivando y creciendo, no siendo egocéntrico de control, esta es una virtud insondable. La vida te enseñará lo que necesitas saber.
De las elecciones que veas en un punto en particular, no sabrás el resultado, no importa cuánta información recopiles. ¿Puedes ser como una madre pájaro? En personas amorosas, ¿puedes liderar sin imponer tu voluntad? ¿Puedes gobernar todos los estados sin esfuerzo? Entrégate a wu wei , esfuerzo sin esfuerzo.
11. El centro de una olla de barro está vacío , por lo que el espacio vacío puede ser útil. El centro de una rueda está vacío, por lo tanto para servir a otra función, de forma dinámica.
Tu centro de gravedad físico cambia con tu postura mientras te mueves. Del mismo modo, el mundo fluye y cambia. ¿Quién es “usted mismo”? ¿Ves los roles temporales en tu vida como tu identidad central?
El ser de una cosa lo hace práctico; su no-ser lo deja funcionar.
12. Nuestros cinco sentidos nos muestran la realidad. Que no te engañen. Todas nuestras percepciones son limitadas y filtradas por nuestros sentidos. Isaac Newton usó un prisma triangular para dividir la luz solar en un espectro de colores. Dio siete nombres a los colores, ROYGBIV, porque arbitrariamente quería que el número de matices coincidiera con las notas en la escala musical. ¿Qué hay de ultravioleta e infrarrojo? Están más allá de nuestra percepción.
Nuestro lenguaje también limita nuestro pensamiento. Decir “el cielo es azul” nos lleva a una falsa sensación de constancia. Olvidamos el magenta y el índigo de los amaneceres y atardeceres, el ébano de las noches estrelladas, el resplandor plateado eléctrico de las tormentas eléctricas y la resplandeciente aurora verde.
En una sociedad de consumo, nuestros deseos y deseos son manipulados. Vemos anuncios comerciales que fomentan nuestros deseos que se sienten urgentes pero que en realidad son espejismos transitorios. Que no te engañen. Perseguirlos no conducirá a la satisfacción.
13. El honor y la desgracia son como advertencias que nos elevan o deprimen. Son formas en que el mundo nos mide. El éxito y el fracaso son quimeras gemelas porque tu yo es inconmensurable. Ya sea que estemos eufóricos o en desgracia, todavía respiramos.
Tú y el mundo están conectados. El suelo de la tierra no está solo debajo de tus pies, es el hierro en tu sangre, los minerales en tus órganos. Frote contra el mundo y su piel se desprende para convertirse en polvo orgánico de la tierra. Tu aliento es un intercambio con el mundo. Tus acciones están ancladas por la gravedad. Tu cuerpo no te pertenece, perteneces a tu cuerpo, que es el mundo entero. No eres eso; eres tú.
La brecha entre la ignorancia y la comprensión requiere confianza y permite la exploración. El yo y el mundo, la mente y el cuerpo, el engaño y la iluminación se convocan mutuamente en amorosa mutualidad.
14. Comienzo sin fin. El Camino es incomprensible. El Camino no se puede ver, no se puede oír, no se puede captar. El Camino es más que un nombre, ni formado ni informe, más allá de arriba y abajo, más allá de aquí y allá, ni delante ni detrás, en todas partes nos recibe, cada vez que nos encontramos, nos encontramos reunidos …
15. Empujar los dedos en el agua fangosa para atrapar partículas de suciedad no logrará aclararlo. El agua fangosa se aclara en la quietud . En la quietud, el agua se autorregula y se asienta, volviéndose transparente.
Los límites y la libertad pueden ser amigos; la sabiduría radica en conciliar las restricciones con las posibilidades. La liberación es libertad de obstáculos, pero, al ser una ausencia, no puede ser captada. ¿Se celebra la libertad a grandes saltos o movimientos silenciosos?
Es natural buscar experiencias, pero darse cuenta de que ninguna experiencia única, no triunfos, no traumas, tiene el monopolio de la definición de su propia identidad. La identidad propia se confunde con las apariencias. Si nos apegamos a las experiencias y agitamos las cosas, no nos damos la oportunidad de establecernos en la simplicidad .
16. Todo en el mundo está en movimiento . Si permaneces en el centro, verás innumerables cosas que surgen, giran y vuelven a su raíz de quietud , un refugio firme, donde perduran, se recuperan y reviven.
17. Confiar en la forma de vida natural y autoorganizada para uno mismo y para el mundo es la mejor manera. Usar la luz del día es un ejemplo del uso de lo natural. La siguiente mejor manera es aquella que le encantaría y alabaría, tal vez un maestro sabio, una persona compasiva o alguien que vea como un modelo de conducta. El tercero mejor sería de los que respetas y temes. Los últimos son, tal vez los malos ejemplos, a quienes desprecias y vilipendias. No hables de eso Solo trabaja en eso. Entonces, un día, es posible que puedas decir: “Simplemente sucedió naturalmente”.
18. La autoconciencia puede convertirse en egocentrismo. Cualquier calidad que nos asignamos se convierte en un ancla para nuestra autoimagen . Entonces nos apegamos a esa imagen y nos volvemos interesados en mantener esa imagen de nosotros mismos. Al realizar un acto de bondad, uno puede pensar: ‘Soy amable’. Enfrentar la ira y ser razonable frente a la provocación, uno puede felicitarse y pensar: ‘Soy justo y bueno’. Pero si percibimos una amenaza para nuestra personalidad autoconstruida, entonces podemos tener una explosión agresiva, explosiva y emocional. Cuando nos aferramos a una persona positiva, nos separamos de nuestro verdadero yo. Entonces la autoconciencia puede convertir lo natural en algo forzado y artificial.
Cuando las familias se quedaron juntas, no hubo convocatoria de tarjetas del Día de la Madre y demostraciones de amor. Viviste la verdad de la intimidad, con sus fluctuaciones de egoísmo y altruismo, gratitud y frustración, cooperando juntos y trabajando por separado. Solo después de que las familias se separaron hubo una necesidad de obligaciones sociales artificiales como el Día de la Madre que surgió como un ejercicio de política familiar, en lugar de una expresión natural de amor.
Los políticos negocian intereses egoístas políticos, sociales y económicos que compiten entre sí. A menudo presentan sus valores morales para atraer votos y parecer más virtuosos. Esto es virtuosismo intelectual al servicio del poder. Esta es una manera de lucir bien para los demás, no como un medio para un buen gobierno. Cuando vemos que no hay un “yo” sin “usted”, podemos buscar un camino que nos amplíe a ambos, y un buen gobierno puede surgir de este intento de “formar una unión más perfecta”.
19. Los juegos de ego y las posturas no son el medio para el altruismo y la iluminación. No puedes razonar o negociar tu camino hacia la ausencia de ego. Si solo confías en la razón y el conocimiento para gobernarse a ti mismo, entonces tu mente se convierte en un vehículo de racionalización, no de realización. Como dijo Ben Franklin, es muy conveniente ser una criatura razonable, porque “le permite a uno encontrar o hacer una razón para todo lo que uno tiene que hacer”.
Pero si rechazas el papel de la razón como guía de tu vida y te entregas a la regla de tus emociones, entonces serás gobernado por tus deseos hambrientos y serás comido por ellos. Nadie está más allá de la ganancia y la pérdida. La libre elección puede ser una ilusión porque los deseos inconscientes a menudo guían nuestras acciones.
El Camino Medio entre la razón y el sentimiento no está a mitad de camino entre los extremos. Liberarnos del autoengrandecimiento no significa que encontremos un lugar a mitad de camino de la humillación. El Camino del Medio va más allá de la línea recta entre extremos opuestos. El Camino Medio está en otra dimensión. Llámalo ser natural, ser perspicaz o ser maduro. Cuando puedes reconocer el conocimiento pero no estás limitado por él, cuando puedes pensar más allá de pensar, sentir más allá de los sentimientos y centrarte en tu ser original e incondicionado, entonces surge la compasión y la forma de actuar parece una verdad simple y simple.
20. Los impulsos contradictorios pueden ser abrumadores. ¿Seremos especiales o nos mezclaremos? ¿Tendremos una vida sencilla, predecible y sin complicaciones, o tendremos aventuras, emociones y complejidad?
“Otras personas parecen tener todo y solo yo soy deficiente porque tengo la mente de un tonto y estoy todo embrollado y vago. La gente es muy inteligente y brillante. Mientras que yo solo soy aburrido y confundido. Son tan competentes y seguros. Mientras que soy estúpido, descuidado como el mar, a la deriva sin objetivo “.
21. Surge una imagen, sin forma, sin forma, evasiva e intangible. Su origen es conocido por su naturaleza, solo esto. El Camino crece y mengua como la respiración, dentro y fuera. La verdadera virtud está vacía, ya que fluye de El Camino. El Camino es genuino, confiable y efímero.
22. Con flexión flexible, el todo no está roto. Ahuecarte te deja espacio para sentirte lleno. Sin obstáculos por el orgullo, tu modelo perdura. Al no mirarte a ti mismo, apareces como tú completamente. ” Ser tú mismo” no es un concurso. No puedo volverme más “yo” al derrotar a “ti”. Si soy derrotado por ti en una competencia, puedo perder el juego sin perderme. No confundas tus deseos con lo que eres.
23. La naturaleza no hace largos discursos. El viento y la lluvia dan paso a cielos despejados. Los humanos también pueden sentir la impermanencia de los eventos. Practicando el Camino, estás formado por El Camino. Al practicar la integridad, la verdadera naturaleza te da forma. Practicando con el fracaso, estás formado por la pérdida. La práctica te encuentra a ti y a The Way mutuamente acogedores. La sexualidad es natural, pero precisamente porque es natural está marcada por la impermanencia. Al dejarlo ir, usted es bienvenido en paz en su pérdida.
No importa lo que haga, quédese atrás o siga adelante, todas sus acciones tendrán consecuencias para usted y los demás. Estas consecuencias son de largo alcance y de corta duración. Son efímeros porque algo más les seguirá rápidamente. Son de gran alcance porque forman un enlace en una cadena interminable.
24. Cuando te pones de puntillas uno no es estable. Al estar a horcajadas, uno no puede caminar muy lejos. Una persona que solo se ve a sí misma ve muy poco. Una persona que ofrece justificaciones no será admirada. Un show-off no será un buen líder. Felicítate y realmente no lograrás mucho.
25. Hay algo indefinido, pero perfecto, existiendo ante el cielo y la tierra, sin tiempo, sin forma, sin cambios, omnipenetrante, infalible. [Traducción de Arthur Waley] Sin saber su nombre, lo llamo The Way. Si me veo forzado a imaginarlo, lo llamo “vasto”. Al ser vasto, fluye constantemente; siempre fluyendo, llega lejos; llegando lejos, vuelve a sí mismo.
26. El pesado ancla la luz; ecuanimidad domina la inquietud. Al tratarte demasiado a la ligera, pierdes tu base. Al estar demasiado inquieto, pierdes tu dominio. Durante la vida diaria cuando te encuentras con obstáculos, lo primero que debes hacer es no hacer nada. Detente, mira, escucha y sé paciente.
27. Los buenos viajeros no dejan ningún rastro. Una buena conversación no deja bobos. El sabio es bueno para salvar a la gente y no rechaza nada ni a nadie. La buena persona es la maestra de la persona mala; la persona mala es la materia prima de la persona buena. Si no honras al maestro, si no valoras la materia prima, entonces tu conocimiento solo te confundirá.
Algunas personas tienen tanto miedo de las consecuencias de sus acciones que se encierran y tratan de no involucrarse. Tener miedo a las meteduras de pata conduce a otras personas a buscar eliminar todos los errores y tener un control total. Sin embargo, pueden romperse bajo esta tensión. Ni la evitación ni el perfeccionismo pueden cerrar las brechas entre la vida y la muerte, entre el ser y la nada.
El buen vivir y la acción correcta no son virtuosos o nobles, sino simples y armoniosos; son las formas ordinarias que surgen naturalmente cuando no interponemos nuestra mente discriminatoria entre nosotros y las necesidades del momento.
La atención plena cultiva este tipo de totalidad. La atención plena no es preceptiva ni prohibitiva. La atención plena consiste en aprender que su mente no es algo que deba administrarse. La meditación no es una cuestión de controlar la ephemera de su mente y memoria, sino de aceptarlos, sin actuar sobre ellos. La atención plena no es una habilidad especial sino una forma de cultivar la conciencia de tu interrelación con el mundo, de saludar a todas las cosas con el mismo amor.
28. Tu naturaleza original es inocente como las hierbas silvestres. Como eres inocente, no tienes que ser bueno, solo necesitas ser natural, en armonía con el yo que existe antes de ser moldeado por la recompensa y el castigo, la pena y el alivio.
29. Forzar y controlar el mundo como un objeto no se puede hacer. Agarrándose, se desliza fuera de su alcance. Querer solo esto y nada más no es realista, ya sea pena o posesiones. Exagerarlo en la acción manipuladora falla por sí mismo. La vida sopla caliente y sopla fría. Si sigues, te bajas. Te levantas, te caes. El mundo no es justo ni sucio. El mundo no es una cosa que se ajuste a los valores humanos. El mundo es una gran extensión en la que nuestras vidas se desarrollan. Los sabios dejan de lado la manipulación y no se ven atrapados en extremos. Los sabios viven libres de tales extravagancias.
30. Todos tienen sus armas favoritas. Algunos eligen palabras, ingenio, desprecio, sátira o silencio; algunos usan sus puños y pies, otros usan barro, ramas de árboles, espadas, cuchillos, pistolas. Las armas dependen de nuestras intenciones. El problema es que estamos tentados por la ilusión del poder. La capacidad de causar daño físico, mental o emocional es intoxicante porque temporalmente desvanece nuestra sensación de inadecuación e impotencia. En el calor del momento, tendemos a olvidar que el ejercicio del poder destructivo cambia no solo el objeto sobre el que estamos actuando, sino también a nosotros.
31. Las armas son instrumentos de mal agüero. Al caminar por el Camino, uno evita las armas. Una regla los emplea solo cuando no hay otra opción. Algunos conflictos son inevitables. Incluso cuando tratamos de resolver disputas y buscar la armonía para las discordias, algunos desacuerdos son irreconciliables. No hay necesidad de tener miedo al conflicto. Cualquiera que sea la naturaleza de una disputa y su disposición, la verdad es tu amiga. La verdad no es una cosa, no es una idea, sino un ser vivo. La verdad se encuentra, no en los hechos, sino en la naturaleza vital de las circunstancias cambiantes.
32. El Camino es eterno, sin nombre, simple y natural, pequeño y sin pretensiones. Nadie puede ordenarlo.
La lluvia dulce cae igualmente en todos sin que nadie dé órdenes. Las corrientes fluyen hacia los ríos, los ríos fluyen a los lagos o al mar. El vapor de agua fluye hacia el cielo y luego …
Cuando haces distinciones, configura sistemas, leyes e instituciones, entonces tienes nombres. Una vez que tienes los nombres, sabes que es hora de parar.
33. Quien conoce a los demás es conocedor; quien se conoce a sí mismo está iluminado. El que vence a los demás tiene poder físico; quien se supera a sí mismo es fuerte. El que está satisfecho con lo suficiente es realmente rico.
34. El Camino fluye fácilmente, vasta y omnidireccional. Todos viven por su gracia. El Camino lo acepta todo. Cumple su tarea y no reclama nada por sí mismo. El Camino nutre diez mil cosas, pero no se enseñorea de ellas. No tratando de lograr grandes cosas, la verdadera grandeza se realiza. Hay algo en cada uno de nosotros que anhela la grandeza. Queremos ser admirados y amados, pero no son lo mismo. No confundas la grandeza con la fama y el poder.
35. Cuando se ofrecen sabrosos platos y canciones, los transeúntes se detienen. Cuando habla The Way, es suave, sencillo y sin sabor especial. Cuando lo miras, no hay nada que ver. Cuando se escucha, no hay nada que escuchar. Cuando se usa, no hay nada que gastar. Por lo tanto, el Camino es inagotable. Del mismo modo, la vista en un espejo claro es inagotable.
“Limpiamos las ventanas, no porque estén sucias, las limpiamos para revelar cuán claras son en esencia” – Shunryu Suzuki Roshi.
36. Lo que se reúne debe primero ser dispersado. Lo que está debilitado primero debe ser fortalecido. Lo que se derroca debe levantarse primero. Lo que se toma primero debe ser dado. ¿Desea abolir un mal hábito, sacarlo a la luz sin reforzarlo, se extinguirá gradualmente?
¿Deseas ser amado? Primero aprende a amar a los demás sin pensar en regresar. Vea a los demás tal como son sin imponer sus ideas de cómo deberían ser. La palabra “debería” es un arma para empuñar y aislarnos de una realidad desordenada. Por lo tanto, sustituimos “debería” y “debería” por lo que es.
37. Podemos traducir wu-wei como “hacer el no-hacer”. Al transformar el deseo, se te agracia con la quietud, se asienta en la quietud, tan natural como la madera sin tallar. Entonces, cielo y tierra se enderezan naturalmente.
