Yoga literalmente significa “Unión”. Es el camino para la unión de lo finito con lo infinito. La evolución del pensamiento filosófico indio ha visto seis hitos. Ellos son: – Samkhy a Shastra, Yoga shastra, Nyaya shastra, Vysheshika, Purva Mimamsa y Uttara Mimamsa. Más tarde, Nyaya y Vysheshika se combinaron y estudiaron como Tarka Shastra. Shastra significa estudio sistemático.
El gran vidente Patanjali es el exponente del sistema de filosofía del Yoga. Él fue un gran gramático también.
- El yoga shastra de Patanjali tiene ocho extremidades. Son yama, niyama, aasana, pranayama pratyahara, dhyana, dharana y samadhi.
Yama significa adherencia estricta a las leyes sociales; niyama significa reglas autoimpuestas para la autodisciplina; asana es la práctica de varias posturas para disciplinar el cuerpo; pranayam significa ganar control sobre la respiración y la mente mediante la regulación de los patrones de respiración. El pratyahara comprende evitar el mundo externo, en un intento de asomarse al mundo interno bienaventurado. Dhyana significa meditar en nuestro dios personal. Hay una gran libertad aquí. Si no tenemos un dios personal, podemos meditar sobre cualquier cosa, símbolo de nuestra elección. Podemos meditar en el espacio también. Pero no deberíamos permite que nuestra mente divague. Dharana está cantando el nombre del objeto de meditación o un intento de establecer la unidad con él. Samadhi está experimentando la unidad con el objeto de la meditación. Este es un estado donde el meditador, meditado y el acto de meditación se vuelven uno.
Así, el yoga es el camino espiritual completo, la ciencia, donde asana es solo una extremidad del Yoga.
Me gustaría agregar un punto aquí.
Supongamos que no tenemos un dios personal y meditamos en el espacio, es mejor meditar en su aspecto omnipresente, en el aspecto sustentador y su potencia más bien en la vacuidad.
